近期，顏值崇拜、拜金、攀比、暴力等粉絲追星過程中存在的諸多與價(jià)值觀相關(guān)的亂象不斷浮出水面，引發(fā)社會(huì)輿論爭議——粉絲們創(chuàng)造出了成百上千個(gè)專用術(shù)語，形成了一套獨(dú)有的語言體系，其中不乏“坐地排卵”“白嫖”之類的低俗詞語;這個(gè)群體戾氣叢生，掐架不斷，一旦有人與自己意見相左，他們就會(huì)訴諸人肉搜索、人身攻擊、詆毀造謠，甚至打架斗毆等暴力行為;粉絲的消費(fèi)行為越發(fā)狂熱，他們喊著“愛他就為他花錢、不花錢不是真粉絲”的口號，心甘情愿地奉獻(xiàn)自己的生活費(fèi)，理直氣壯地掏空父母家人的錢包;大行其道的粉絲集資應(yīng)援也成為問題頻發(fā)的灰色地帶，由于集資行為不規(guī)范，往往給詐騙等不法行為可乘之機(jī)。

粉絲追星屬于偶像崇拜行為。偶像崇拜是一個(gè)普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象。人們尤其是價(jià)值觀尚未成熟的青少年群體往往容易將偶像視為其精神寄托和學(xué)習(xí)榜樣，加以追隨模仿。偶像崇拜行為直接或間接地反映著青少年的心理世界，并對青少年的精神生活和個(gè)性發(fā)展產(chǎn)生重要影響，堪稱體現(xiàn)青年人價(jià)值觀健康與否的晴雨表。因此，在充分尊重多元價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)青少年理性選擇偶像，合理表達(dá)自己的喜愛之情，對社會(huì)主流價(jià)值理念的構(gòu)建具有積極意義。

從英雄模范到道德楷模，再到精英人士，隨著時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展，青少年群體的文化娛樂方式和情感結(jié)構(gòu)發(fā)生顯著變化，他們心中“偶像”的概念也隨之發(fā)生改變。從20世紀(jì)八九十年代開始，娛樂業(yè)迅猛發(fā)展，明星和他們所代表的那種時(shí)尚光鮮的生活方式進(jìn)入人們視野，受到青少年追捧。一開始，明星與粉絲之間屬于垂直式關(guān)系，追星族通過影視節(jié)目、演唱會(huì)、娛樂雜志等渠道了解明星，買幾盤卡帶CD、幾張海報(bào)貼紙，每天聽一聽、看一看就滿足了。再狂熱一點(diǎn)的追星族，也就是去機(jī)場接機(jī)、到片場探班。進(jìn)入新世紀(jì)后，在泛娛樂化浪潮的助推下，粉絲經(jīng)濟(jì)快速崛起，粉絲群體的消費(fèi)能力越來越強(qiáng)，話語權(quán)越來越大。為了迎合大眾八卦心理，狗仔、媒體、網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)紀(jì)公司幾方合力，大量曝光明星隱私、炒作其緋聞，將其日常生活透明化。對于粉絲而言，明星不再像天上的星星那般遙不可及，只能仰視敬重，而更像是關(guān)系平等、聯(lián)結(jié)緊密的朋友、戀人、合作伙伴。他們的追星行為也越來越強(qiáng)調(diào)明星與個(gè)體成長的參與性、伴生性。除了以前那些常規(guī)活動(dòng)，粉絲在網(wǎng)絡(luò)上組織無數(shù)個(gè)應(yīng)援站，刷流量、控評論、造話題、炒熱度，深度參與到明星形象運(yùn)營的商業(yè)活動(dòng)之中。在新的粉絲文化結(jié)構(gòu)下，明星和粉絲結(jié)成了一榮俱榮的利益情感共同體——前者需要流量數(shù)據(jù)來證明自己的商業(yè)價(jià)值，從而獲得更多參加演藝活動(dòng)的機(jī)會(huì);而后者為了讓自己心儀的明星持續(xù)走紅，創(chuàng)作更多被他們喜愛的作品，而使盡渾身解數(shù)為其沖銷量、刷票房、造聲勢，提高市場指標(biāo)。從某種程度上說，粉絲群體已成為左右偶像前途命運(yùn)的重要力量。從單純的仰慕者、追隨者，到明星的制造者與推動(dòng)者，青少年粉絲在追星過程中獲得了極大的成就感和認(rèn)同感，參與到明星工作生活中的欲望進(jìn)一步膨脹。他們的狂熱極易被資本利用，其中一部分盲目而缺乏理性的人就這樣在市場的縱容慫恿之下走向瘋狂，使應(yīng)援行為僭越了道德底線，變成擾亂影視行業(yè)秩序、干預(yù)社會(huì)健康發(fā)展的“暴行”。

如若往更深層次思考，當(dāng)前粉絲文化的形成與我國社會(huì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在變化不無關(guān)聯(lián)。改革開放以來，城市化的腳步加快，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)逐步瓦解，人際關(guān)系疏離，青少年的社會(huì)化、個(gè)體化趨勢越發(fā)明顯。再加上新媒體時(shí)代數(shù)字化生存所造就的“群體性孤獨(dú)”，使這一代人渴望獲得參與感、伴生感、認(rèn)同感和歸屬感。而這些訴求正好可以在與明星的高頻互動(dòng)、參與粉絲組織的活動(dòng)中得以實(shí)現(xiàn)。只有充分理解這種深層社會(huì)結(jié)構(gòu)性變化，才能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)前青少年粉絲群體價(jià)值取向得以塑形的根源所在。

引導(dǎo)偶像崇拜行為是幫助青少年樹立正確價(jià)值觀的一個(gè)有效途徑。而從偶像概念和崇拜行為的變化去把握青年價(jià)值觀的變化，才能讓“引導(dǎo)偶像崇拜行為”這個(gè)方法真正起到作用。首先，社會(huì)進(jìn)步，觀念更新，“偶像”概念的變遷是一種必然，但英雄人物、道德模范等傳統(tǒng)榜樣被娛樂明星所掩蓋，卻不是必然。我們要引導(dǎo)廣大青少年將選擇偶像的視野從娛樂明星的狹小范圍之中轉(zhuǎn)移出來，就必須塑造弘揚(yáng)更多具有人格魅力，以弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神為核心的精神楷模。其次，家庭、學(xué)校乃至社會(huì)應(yīng)努力為青少年?duì)I造充滿包容、尊重、溫情的成長環(huán)境，搭建主流文化與粉絲文化之間溝通的有效渠道，引導(dǎo)粉絲以更加理性積極的心態(tài)認(rèn)識(shí)“偶像崇拜”這件事——不能只圖一時(shí)的情感宣泄或?qū)で筇颖墁F(xiàn)實(shí)的港灣，而應(yīng)以精神的成長和個(gè)體的完善為目的，從表層感性地崇拜向深層理性地敬仰轉(zhuǎn)變。再次，相關(guān)部門需要更深刻地理解當(dāng)前粉絲群體的情感結(jié)構(gòu)、文化經(jīng)驗(yàn)和自我認(rèn)知的結(jié)構(gòu)性變化，避免管理手段、方法上的頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，應(yīng)采取切實(shí)有效的措施和方法，抵制資本對粉絲文化的投機(jī)、利用、操縱。科學(xué)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化秩序，提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平，進(jìn)而系統(tǒng)性地實(shí)現(xiàn)我國文化治理能力的現(xiàn)代化。

（作者：孫佳山，系中國藝術(shù)研究院副研究員；李寧，系北京師范大學(xué)文藝學(xué)博士后）